EL TONDERO DE MORROPON

... EL VERDADERO Y ÚNICO.

EL TONDERO MORROPANO:

Golpe de cajón que avisa. Bordoneo de guitarras resonando pícaras. Marco de picantería. Y ya está dado el ambiente en el que florece el baile símbolo del pueblo Morropano. La expresión cultural que lo tipifica.

¡Es el Tondero, señoras y señores! ¡El Tondero!

Cajones, guitarras y danzarines le dan dulzura al compás. Hechizo al ritmo. Y poesía a la jarana, mientras en alas del viento se mece y vibra el mensaje: ¡Pom, pom, pom!... ¡Pom, pom, pom pom, pom, pom!...

Y se oye la voz de un cantor: como dictando cátedra:

“Para bailar tondero, netamente de Morropón…”


Parejas de bailarines todos vestidos de blanco, puro tocuyo, dibujan con sus pies desnudos una danza que es cortejo señorial y elegante, y se desplazan alegres, con la sencillez obsequiosa de su impar coreografía.

ORIGEN DEL TONDERO

Muchos han tratado de crear teorías e hipótesis sobre el origen del tondero, algunos afirman que etimológicamente la palabra Tondero proviene de la deformación de "lundero". Se habla de unos personajes de raza negra llamados Tun y Diro (año 1708 en las haciendas de Morropón. Tun y Diro pertenecían a una familia de afro-peruanos llamados, por ese entonces, "MANGACHES"). Algunos la definen como una mezcla de expresivo ritmo, alegre, vivaz y atrevido que se asemeja a la actitud de gallo y gallina cuando el primero persigue a su hembra hasta prendarla por el cuello.
Estas teorías quedan totalmente descartadas y solo responden a la imaginación y al ánimo de crear una concepto en torno a este hermoso baile.

LA VERDAD SOBRE EL TONDERO

El tondero nace en nuestro distrito y se remonta a aquellas épocas cuando los “viejos” morropanos bailaban una especie de marinera y “zapateban” tanto que levantaban una gran polvareda, luego con el pasar del tiempo vino la guitarra y el cajón y el baile se hizo más lento y cadencioso, eran los peones que regresaban de la faena y se metían en “el socavón” o en otros chicheríos y arrancaba la fiesta, dicen que la gente antes vestía de blanco, por eso que ahora para bailar el hombre se viste de color crema y descalzo en recuerdo de la ropa blanca y sucia tal como regresaban del campo.

La mujer es pues la que atendía y para atraer a la clientela era coqueta y salerosa, y no se negaba a la invitación de cualquier bailarín, y ahí venían los contrapuntos y cumananas y hombres de campo se retaban a través de versos llenos de ingenio, astucia y picardía. Se asegura que de la “Cumanana” nació el “Tondero”. En plena algarabía se competía para ver quien versaba mejor con ritmo y tonalidad.

LA VESTIMENTA

En sus inicios la gente vestía de acuerdo a su condición económica y posición social: Los “blancos” y “hacendados”, vestían elegantemente, pantalón y camisa bien limpios y almidonados y el calzado bien lustrado.
Los peones vestían normalmente pantalón y camisa de tocuyo y andaban descalzos, la mujer vestía también falda y blusas de tocuyo...

La mujer viste una blusa con manga ¾, en algunos casos adornados con tejido sencillo de hilo a crochet que también puede adornar el cuello. La abertura de la blusa puede ser al costado o también atrás, además la blusa termina en la cintura con una arandela que hace juego con la falda.

La falda al igual que la blusa de tocuyo cubre las rodillas, dentro de ella el fustán, que puede ser decorado a crochet, la mujer no lleva cintas en el cuello, solo le adorna una rosa roja en la cabeza, y untar de hermosas dormilonas que pueden ser de plata o de oro. La mujer se peina con dos trenzas o un moño.

El varón viste camisa manga larga y pantalón de tocuyo remangados. El pantalón es sujetado por una soguilla o huaraca de paja o de chante, y en la cabeza el infaltable sombrero. Ambos llevan pañuelo blanco en la mano doblado en punta y sostenido elegantemente por el dedo medio.

Tanto el pañuelo como el sombreo son los objetos mas preciados por los bailarines y de ninguna ,manera estos se deben dejar caer al suelo

ASI ES EL TONDERO:

Al compás del cajón y el bordoneo de la guitarra, dos bailarines varón y mujer, con los pañuelos blancos al viento unen sus sentimientos, con los pies descalzos, golpeando, rozando, tocando el suelo, levantándolos al aire con elegancia suave, sin movimientos bruscos, ni estirándolos; hacen movimientos de punta y talón, el varón se acerca a ella, ella coqueta se aleja, se acerca…
Empieza él, “enamorándola a su pareja” , con el pañuelo en alto, se saca el sombrero con la mano izquierda, el pañuelo sube y baja, con su mano dibuja elegantemente un “8” , la rodea, la sigue, la persigue, ella escapa y vuelve, coqueteándole sin dejarse atrapar, sus miradas fijas uno en el otro, ella sonríe, levanta su falda con su mano izquierda y con elegancia, mueve sus caderas, cadenciosamente, provocativas e insinuantes, pero nunca con movimientos degenerados, rápidos ni escandalosos

La mujer siempre con el rostro en alto, sonriente, altiva, no se agacha, el hombre si, se inclina hacia ella, busca su rostro, su cuello y ella gira suavemente, huye de él, pero siempre coqueta, mientras el publico aplaude haciendo un sonido característico que suena al compás del cajón, entre los “vivas” y “dales” del cantor: “¡echa!”, “¡dale ahí!”, “¡toma!”, “¡así!”…. Es el tondero señores, el original y el único en el Perú y el mundo….

Pedro Alvarado decía: “el tondero es bailado con sencillez y en forma espontánea, los movimientos de la cadera en la mujer son moderados…. Sin llegar a movimientos eróticos…

Los estudiosos aseguran que el tondero es la fusión de ritmos indígenas, españoles y negros.
Muchos estudiosos y “personajes” dan su teorías sobre el tondero: que proviene de aquí… que viene de allá…, que se baila así…., “que se imita a tal o cual animalito…”, pero como dijo Pedro Alvarado: “estas manifestaciones son ideas ingeniosas de escritores que pretenden ser originales….

Kiko Sánchez afirma: “Desde tiempos ancestrales Morropón se alegra y goza con el Tondero, en el chicherío, bajo la ramada, en las fiestas populares y tradicionales en el centro de la plaza. Allí de reunía la gente del pueblo, la clase trabajadora respiraba ambiente de alegría como recompensa a los duros trabajos agrícolas

…El tondero morropano sintetiza el mestizaje cultural del que hablamos entre verso y verso, entre copla y copla, entre cumanana y cumanana con el lamento y el triste propio de nuestra serranía, surge el golpe del cajón y la música, luego el baile pícaro y elegante, baile hecho un poema que se escribe a pie pelado y con pañuelo en alto, insinuando él, esquivando ella, pero con mucho respeto”

En 1993, el Instituto Nacional de Cultura Peruano (INC) declara a nuestro Tondero como Patrimonio Cultural de la Nación, por ser una expresión propia del arte popular y del folclore peruano, en merito a legítimos derechos históricos y culturales”
Reconoce además el INC que nuestro tondero es de música lenta, rítmica y cadenciosa, de pasos pegados y que no ocupa mucho espacio.

En Morropón y por algo somos la cuna del tondero, hasta los mas “churres” bailan tondero, basta con que ellos vean bailar a alguien para que con pañuelo en mano pronto se conviertan en campeones, “lo llevamos en la sangre”, no necesitamos ir a academias, ni que nos disciplinen para que movamos los pies, las manos, el cuerpo, la cabeza al mismo ritmo y al mismo tiempo que los demás, usted puede ver bailar hasta 10 parejas en un mismo tiempo y escenario y ninguna baila exactamente igual, no va a ver una coreografía rígida y disciplinada como si fuera una danza o baile teatral; cada pareja baila con su estilo, con su salero, con su gracia, como le nace, como suena la música, se dejan llevar por el ritmo de la guitarra y el golpe de cajón, demostrando su talento nato con pasos y movimientos ágiles, plásticos. Dije antes que los churres miran a los mas grandes y de ahí que encontremos niños, jóvenes adultos, que bailan al estilo del gran Pedro Farfán Ballesteros o de Carmen Almestar, fallecidos ya, o de la Gran Julia Bello que nos deleita ahora con su original estilo, digno de imitar, y ante quien rindo pleitesía y me honro en nombrarla “LA LEYENDA VIVA DE NUESTRO BAILE”, la morena de oro.

Pedro Farfán nos dejó a sus hijos y tenemos pues el salero y gracia de Tania y Jesús Farfán, cabe mencionar también a los Hermanos Espinosa Juárez, entre otros que no degeneran nuestro baile y que conservan nuestras originales raíces.

En Morropón hay escuelitas de tondero, pero es necesario recalcar que no son academias, en las escuelitas solamente se les guía a los niños o jóvenes a que moderen sus pasos, el resto nace de ellos. Ellos sienten la música ellos saben cuando zapatear, cuando girar; la maestra o el maestro solo les guía y así pues tenemos la escuela “Pedro Farfán Ballesteros" que dirige Jesús Farfán, la escuela Afro que dirige Noeli Carrasco Ochoa , con el apoyo de sus padres Zulli y Oscar, la escuela de la Familia Mendoza Olaya, la escuela de los Almestar, de Marita Peña, de Olenka Morales entre otros que difunden nuestro baile.

Una felicitación a aquellos morropanos que vayan donde vayan conservan nuestra originalidad y no declinan ante las exigencias de un jurado o de unas bases elaboradas pensando en un baile de tondero comercial, de espectáculo de concurso y que someten a nuestros representantes obligándolos a bailar con pasos academizados, de lo contrario los eliminan en su primera presentación, un llamado al INC para que vigile estos eventos y se haga respetar nuestra esencia cultural nuestro baile, lo nuestro, respetando su vestimenta original sin adornos ni elementos que lejos de enriquecer nuestro baile lo degeneran…

El autor.

“... no se preparan ellos para bailar, están en una jarana, escuchan la música propia del tondero y entonces entran a divertirse bailando, así que prácticamente la coreografía es propia de cada inspiración del bailador; por eso es que nosotros no admitimos acá el hecho de que hayan academias. No admitimos eso, porque consideramos, siguiendo la escuela de José María Arguedas, que esa cuestión, el folclore es una cuestión espontánea. No es que yo me siente en una mesa y me ponga a hacer cuartetas al viejo tiempo español y ya esta con la Cumanana, no. El folclor es una cosa que el pueblo la siente, la vive y entonces se expresa un poco hermoso en forma de verso. Porque para ser folclorista, para ser cumananero especialmente diré, tiene que tener sentido poético. No cualquiera es cumananero y muchas de esas cumananas forman parte del llamado hablado que tiene a mitad el tondero.”

Declaraciones del Prof. Pedro Alvarado Merino, en una entrevista hecha por Victor H. Arana Romero

PARA BAILAR TONDERO NETAMENTE DE MORROPON...

El tondero es único, señorial, elegante y tiene un ritmo poético, la música invita a realizar ciertos giros con altura y donaire que lo hacen típico. Morropón tiene su propia coreografía en lo que respecta a su interpretación, desplazamiento, pasos y utilización de la música.

EL TONDERO DE MORROPON ES UNICO:
Estudiosos como Carlos Robles Rázuri, Zelmy Rey, Pina de Zuñiga, Alicia Maguiña, Carlos Hayre y el grupo de sociólogos “El Tondero” de la Pontificia Universidad Católica han determinado que el tondero que se baila en Morropón difiere de otros en el país por la belleza de su coreografía, elegancia y armonía de la pareja que hacen de este baile una expresión cultural de muchas generaciones y de las actuales dándole originalidad y prototipo, razón por la que Morropón se le denomina “Cuna del Tondero”

EL CORTEJA A LA DAMA:
La originalidad del Tondero de Morropón se aprecia en el carácter de los movimientos de la pareja al compás de la música, la misma que se viste tradicionalmente para afirmar sus orígenes rurales, pueblerinos. El Tondero es un permanente cortejo del varón a la dama, con miradas muy indicativas de la picardía de la gente del campo. Es una percusión varonil hacia la mujer empleando mil ardides o recursos muy originales. En todo momento el varón busca la mirada de la mujer sin aproximarse demasiado ni tocarla.

LA DAMA:
Los desplazamientos son sencillos, pero no por ellos menos atractivos. Realizan pocos desplazamientos circulares y rodeos Bailan preferentemente sobre su sitio o cambiando de lugar. Hay movimientos en línea recta de acercamiento y alejamiento. Se utilizan pasos de tierra procurando mantener el cuerpo en tierra y no tanto en el aire. La postura es mas erguida incluso para dar vueltas. En figuras no se acostumbra tirar el pañuelo al piso, La dama no mueve tanto la falda…

SE BAILA CON GUITARRA Y CAJÓN:
Es referible bailar Tondero de guitarra y cajón que no tienen silencios y marcaciones complicadas, como si los tiene los tonderos de banda. Cuando se tienen que bailar tonderos con marcaciones exigentes salvan la situación dando una vuelta sobre su eje, un quite repentino de la dama o una arrodillada clásica del varón.

Fuente:
MORROPON: ORIGENES E IMPORTANCIA CULTURAL,
SUPLEMENTO PUBLICADO EN MARZO 1993

EL FESTIVAL DE TONDERO Y CUMANANA

En el mes de noviembre, durante la celebración de la Fiesta del Carmen se realiza este gran Festival:
Este festival se lleva a cabo durante los días viernes y sábado durante la 1º Semana de la Festividad del Carmen.

En el año 1987, en el patio del Colegio Parroquial “Santa Rita” de Morropón, con motivo de la celebración de la Festividad en honor a la “Virgen del Carmen” se inician los Festivales de Tondero con cobertura regional; pero hace algunos años se les dio la categoría nacional, debido a la presencia de parejas de todo el país, las mismas que mostraron siempre gran interés por conocer de cerca y practicar este baile tan peculiar, alegre y genuino.

En Morropón, siempre se bailó y se baila tondero. Es el tondero el baile que nos identifica y engalana en los actos cívico – culturales. Quienes tuvieron la iniciativa de realizar Festivales de tondero en la “Cuna del Tondero”, merecen especial reconocimiento, tal como lo merecen los niños, jóvenes y adultos que orgullosamente viven y practican el baile de nuestros ancestros con vestimenta blanca de tocuyo, pañuelo blanco y pies descalzos sobre la tierra a la que tenían que esparcirle agua para que no levante el polvo, derrochando alegría, gracia, salero inspiración y poesía.
Es maravilloso vivir y observar el ambiente con motivos morropanos. Frente a frente la banda que ameniza la fiesta del festival y los responsables de la organización, autoridades, personajes representativos de la cultura, invitados; muy bien escoltados por la Señorita Tondero, Señorita Morropón, Srta. Festividad y soberanas por diferentes motivos. Observar a decenas e parejas, de diferentes lugares, visitantes, turistas y pueblo en general que corea, aplaude, baila y vive esta singular fiesta. Todo esto hace que desde nuestro interior resuene el eco de la identidad del orgullo y reafirma que el tondero es morropano por donde se le mire. Si no, escuche… pom, pom, pom, pom, pom..pom, pom
El festival se realiza en las siguientes categorías: Infantes, infantiles, junior, juveniles y adultos; participando parejas de diferentes departamentos del Perú

LA PROMOTORA DE LOS FESTIVALES EN MORROPON

El Colegio Parroquia Santa Rita inicia los Festivales de Tondero en el año 1987, siendo Directora la Hermana Claudia Olaya Díaz, Agustina, apoyada por muchas personas: entre ellas toda la Plana docente del Colegio, la APAFA, presidida entonces por el Señor Orlando Córdova Alván, el Sr. Alberto Coronado, Sra Vilma de Ramos, Luis Gónzales, Crelia Alvarado, El Sr. Eduardo Olaya, Maximiliano Ruiz, la Sra Magdalena Martino, el Sr. Manuel López Rojas y otros más. En este año 2005, se realiza el XVII Festival Nacional de Tondero y Cumanana .

ENTREVISTA A LA HERMANA CLAUDIA OLAYA

A CONTINUACION UNA ENTREVISTA A LA HERMANA CLAUDIA OLAYA DIAZ OSA. HECHA EN LA NOCHE DEL XII FESTIVAL DE TONDERO Y CUMANANA “VIRGEN DEL CARMEN” 2005 MOMENTOS ANTES DE INICIAR EL EVENTO

18/11/05 - 8:30 P.M. El pueblo morropano asiste al XII Festival de tondero y cumanana, Revista Regional en la Mira esta presente y fue un honor conversar con la iniciadora de tan importante evento:

SU SALUDO HERMANA CLAUDIA

Mi saludo a todo el pueblo morropano, un gusto estar aquí otra vez en Morropón como todos los años, que se me da la oportunidad de estar en estos festivales que organiza el colegio.

¿COMO SE SIENTE HERMANA SABER QUE YA SON 18 FESTIVALES LOS QUE SE VIENEN REALIZANDO?

En realidad me siento orgullosa y no tanto por ser yo la que inició este festival si no más que todo, la comunidad educativa: profesores, los alumnos, los padres de familia y todo el pueblo espera con anhelo ese festival. Se ha hecho ya una tradición desde el año1987 en que iniciamos con el I Festival Regional y que ha dado muchos frutos yo creo que se tiene que continuar en esta labor que es muy importante para el desarrollo y la cultura de nuestro pueblo

ESTE FESTIVAL ES NOMBRADO COMO EL Nº XII, PERO EN REALIDAD YA SON 18 FESTIVALES, QUE OPINIÓN LE MERECE. ¿LE INCOMODA ESTO?

Claro por supuesto, Morropón es el que gana tenemos que decir que ya son 18 años que estamos cultivando nuestro arte, debemos contar los años desde cuando se inició y en un futuro celebrar las BODAS DE PLATA, a mí me parece que deberían anotar ahí que es el Festival Nº 18

NOS ENTERAMOS QUE SE HABIA REALIZADO UN I FESTIVAL DE TONDERO EN ZARUMILLA, ¿ES CIERTO ESTO?

Tuve esa gracia de iniciar el festival de marinera en Zarumilla el año 1992 y ya tenemos 14 años realizándolo. este año he querido introducir el PRIMER FESTIVAL DE TONDERO y dar a conocer nuestra cultura en el pueblo de Zarumilla en donde comienza nuestra Patria, el Perú, por eso este año hemos realizado el 14 Festival de Marinera y el I Festival Nacional de Tondero

¿COMO FUE LA PARTICIPACIÓN DE LOS MORROPANOS EN ESTE FESTIVAL?

Con gran sorpresa asistieron bastantes parejitas de nuestro Morropón, así como también participantes de Piura, Lima Trujillo y Chiclayo

Por JOSE LUIS CARLIN RUIZ , para la Revista regional "EN LA MIRA"